今日は鬼餅の日

旧暦12月8日は、餅を月桃 (サンニン) の葉 (カーさ) に包んで蒸した鬼餅 (ウニむーちー) を作って食べて厄払いする日に。

この鬼餅を火の神 (ヒヌカン) や仏壇 (ぶちだん) などに供え、家庭円満と健康祈願する行事をします。

昔話に鬼餅 (ウニむーちー) の話がある。この伝説の意味するところ、詳しくは知らないのだが、少し残酷でエロい部分も含まれておりますが、

ここから先↓さまざま伝説中、鬼餅の由来を説明しようと思います。



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昔んかし、首里 (すい) ん金城という所に、
それはそれは たいそう仲の良い『ましるー』と『とみー』という兄と妹が住んでいました。

両親が亡くなって妹の『とみー』は嫁に行きました。

しばらくして、兄の『ましるー』は一人になったから山で暮らす‥と言って、一人で山の中に入っていつた。

初めのころ『ましるー』は、山羊やニワトリを捕まえては食べていたが、だんだん味に飽きてきて、人の子どもを煮たり焼いたりして食べ始めた。人間の味はちょうど塩加減がよく、一度食べたらもう止められなくなつていった。

追い払われた鬼がたどり着いたのが大里村の西原という所だった。

ここで人が住めるほどの立派な洞穴 (ガマ) を見つけて、やはり同じことを繰り返し、人を食べて暮らしていた。もう幼い子どもでは間に合わなくなって、若い ねーねー を誘拐して、食べるようになった。

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そんな事とは知らづに、妹の『とみー』は、町で豊かに暮らしていました。

ある日、

『とみー』は村人にこう言われた。
「あんたの兄さんは、鬼になって人を食べているらしいよ」

『とみー』は、(・・? エッ‥と思ったが、

この世でたった一人のきょうだいである。

自分の目で確かめるまでは信じたくない‥と、急いで、大里村は西原の洞窟 (ガマ) へと出かけた。

「兄さん、『とみー』です。」と、妹は洞窟の前で大きな声で叫びました。 　

どうやら、兄は外に出ていて留守のようです。

そこで、妹は洞窟の中に入っていきました。すると、思わず鼻をつく悪臭がプンプンしました。洞窟の中には、牛や山羊の骨が散乱していた。

兄は留守であったが、大鍋がぐつぐつ煮えていた。何の気なしに蓋を取ってみると、入墨をした女の人の指が出てきた。

やっぱり兄さんは、
本当に人を殺して食べていたんだ。鬼になっていたんだ。

頭は真っ白になった‥

心がくらくらした。

倒れ込むほどショックを受けた。

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しばらくすると、兄が戻ってきて、
「おや！『とみー』じゃないか、久しぶりだな」と、鬼となった兄でも昔の妹を覚えていました。そして鬼となった兄は「美味しいものを炊いているから、食べていかないか？」と言った。

『とみー』は昔を思い出して「そう言えば？兄さん、餅 (ムーチー) が好きだったよね」いまから、作って持って来るから待っててネ、とごまかして、逃げて帰った。

帰る途中、たった一人の血を分けた兄が鬼になっている、自分の兄弟でなかったら、どんなによかったか。どうして ？ どうして‥人を喰う鬼なんかに。

再び、
頭は真っ白になった‥

心がくらくらした。

家に着いた『とみー』は、嘆き悲しみました。だけど今は泣いている場合ではない‥涙をこぼしながら、鬼を退治しよう、肉親の自分に出来ることはそれだけだ、と強く心に決めた。
　
思いは一つ。
これ以上、どうして人に迷惑を掛けられようか。『とみー』は次々に餅をこしらえた。

自分が食べる普通の餅と ⇔ 鬼となった兄さんに食べさせる「石と鉄」の入った鬼餅 (ウニむーちー) を作りました。

自分の食べる餅には記しをつけて、どっさり餅を持って、兄を訪ねた。

空がまぶしいほどの陽光を浴びて広がっている。鬼となった兄は何を疑うこともなく、妹の『とみー』についてきた。

『とみー』は崖まで兄を連れてゆき、記しをつけた普通の餅を美味しそうに食べた ⇔ つられて兄も鬼餅を食べた。ところが、さすがの鬼となった兄でも「石と鉄」の入った鬼餅は硬すぎて食べきれなかった‥

ー；→

(・・; 『とみー』は気合いが入りすぎた  計画は失敗したのです。それでも鬼は、そんな硬い餅を柔らかそうに、美味しそうに、食べている『とみー』を不思議に思いました。

鬼は「自分の餅と『とみー』の餅を交替 (こうたい) しよう」と言ってきました。

ー(・・? ー？→

『とみー』は何を思ったか ？ 
鬼の目の前で着物の裾をまくり上げて、

『とみー』はこう言った、

「上の口は餅を食べるため、下の口は鬼を食べるため、」 と‥

下の陰部 (ホー) をあからさまにして、鬼に迫りました。

おもわづ、ふいをつかれた、鬼はその行動、その言葉を聞いてびっくりし、慌てて、足を踏み外して、崖 (がけ) から  滑り落ちて死んでしまいました。

鬼餅 (ウニむーちー) の行事の由来はそこから来ているのではないかと云われています。この『鬼餅』の話は地域によって異なります。 

いまでも、首里金城町の御嶽 (ウタキ：拝所) に死んだ鬼の角を葬っており、そこには、陰部拝御嶽 (ホーハイウタキ) と呼ばれて鬼餅伝説の拝所と知られているとのことです。 　

この鬼を退治したのが旧暦の12月8日なので、その日を厄払いの日として鬼餅 (ウニむーちー) を作って食べるようになったということです。 

おしまい ―→

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 ‐ ムーチーについて –

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/ムーチー

ムーチーを食べる旧暦の12月8日は沖縄では最も寒い時期であり、この時期を沖縄方言で鬼餅寒 (ムーチーびーさー)  と呼んでいる。

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初めて、鬼餅が姿を見せる書物は、1713年、首里王府によって編集された『琉球国由来記』である。鬼となった兄を妹が退治する有名な起源説話とともに『12月の庚 (かのえ) 』という十干 (じっかん) の日に行われていたことが記されている。

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ムーチーの期日である７日や８日は、金に属する庚 (かのえ) と辛 (かのと) という十干の順番から設定された可能性があるという。

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/ムーチー

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(・・? どうして？ 

７日 (庚 / かのえ) と８日 (辛 / かのと) が『金の日』になっているか？ と事を調べてみました。

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干支 (えと) には、

「十干 (じっかん) 」と『十二支 (じゅうにし) 』の２つあるようです。https://ja.m.wikipedia.org/wiki/干支

そのうち「十干 (じっかん) 」は、

「甲（こう）、乙（おつ）、丙（へい）、丁（てい）、戊（ぼ）、己（き）、庚（こう）、辛（しん）、壬（じん）、癸（き）」の 10個 の漢字で表現するといいます。

この「十干 (じっかん) 」に陰陽五行の『木、火、土、金、水』にあてはめ、さらに、陽の兄（え）と陰の弟（と）を順に組み合わせて数字に当てはめると、７と８の数字は『金の日』になるようです。

１. 甲（木の兄＝きのえ）
２. 乙（木の弟＝きのと）
３. 丙（火の兄＝ひのえ）
４. 丁（火の弟＝ひのと）
５. 戊（土の兄＝つちのえ）
６. 己（土の弟＝つちのと）
７. 庚（金の兄＝かのえ）
８. 辛（金の弟＝かのと）
９. 壬（水の兄＝みずのえ）
10. 癸（水の弟＝みずのと）

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… 陰陽五行説では →

生活に関する現象と物質を木 火 土 金 水 (もくかどこんすい)５つの相互関係からなる説明を『五行論』といっています。その五行論には、相生 (そうしょう) の関係と相剋 (そうこく) の関係。２つあるといいます。

木は燃えて火に、火は木を灰にして土に、土中から金属 (鉄類) など‥鉱脈に通じ、鉱脈には水が流れて、木 → 火 → 土 → 金 → 水 → 繰り返す「生む」関係を相生 (そうしょう) といいます。

反対に ⇔ 木は土を貫いて成長し、土は水をせき止め、水は火を消し、火は金属を溶かし、金属は木を切り倒す、土 ⇔ 水 ⇔ 火 ⇔ 金 ⇔ 木 ⇔ 反発する『壊す』関係を相剋 (そうこく) といいます。

→ 「相生」 →  流れる (生む) 関係  ⇔ 『相剋 』⇔  止める (壊す) 関係。２つあるといいます。

ー(・・? ー？→

鬼餅 (ムーチー) が行われる旧暦の７日と８日は『金の日』で、もっとも寒くなる日と云われており、鬼の正体は寒気だと思われます。

＊鬼 ≒ 寒気

 ー？→

 沖縄では ； 

陰部の事を「ホー / ホー・ー。」と表現しています。

古い日本語でも似た音 (おん) があり、古い日本語でも陰部の事を『火処（ほと）』と表現していたようです。

https://ja.m.wikipedia.org/wiki/ほと  

＊陰部 ≒ 火処

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(・・！陰陽５行の「相剋 (壊す) 関係」を思い出すと？！『鬼 ≒ 寒気』がやって来る７日の 庚（金の兄＝かのえ）、８日の辛（金の弟＝かのと）→『金の日』に対する厄除け (鬼退治) アイテムが火処 (陰部 ≒ ホー) という事になります。

金 (鬼 ≒ 寒気) に対して ⇔ 火 (ホー) 。という陰陽５行の「相剋 (壊す) 関係」を用いているように思われます。

鬼の正体は寒気。

エロの正体は火。

→ 火 (ホー) は金属 (鬼) を退治する 厄除け儀式のようにも思います。

おしまい。

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