第１回　沖縄の朝さん

(・・; 誰も期待してない ;

おもいますが ; その日の熱量によつて、ブログのテーマに「第１回」『その１』と付ける事ありますが ⇆ その関連事を調べるうち  別のテーマに熱量が移り ⇆ 以前のテーマを放置する事がよくあります。けれども ⇔ 自分の中では、そのテーマは関連しており。上手く説明できない問題でもあります。

放置したブログ →

第１回　島津斉彬と石の総理

ー↓─━─扉─━─↓ー

沖縄では、県外からの移住者が制作した沖縄アニメを端緒に「沖縄の高球生が甲子園の決勝に進むと街から人が消え  経済活動が停止し観光客がドゥマンぎる」という都市伝説が流れていた ⇆ 県警の調べで  その都市伝説は本当ではないがウソでもない。との News が流れていました。

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実は８０年前の戦争でも、

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今から８１年前ころ、著者の渡辺憲央氏は町の区長から「おめでとうございます」と言われ赤紙 (召集令状) を手渡された。後ほど「君たちは『外地』に行く事になる」と、行き先も解らぬまま船に乗り込んだ 

当時、日本の絶対国防圏と呼ばれた南洋群島 (サイパン島やテニアン島・ペリリュー島のパラオ？トラック諸島？マリアナ諸島？など) か南方の何処かの『外地』と予想していた。

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… 絶対国防圏 →

逃げる兵: 高射砲は見ていた

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久米島の島民が米軍に接触した際、米軍は「君たちは日本人ではなく沖縄人だね」と問われた。← 島民は「沖縄人＝日本人」と答えるも ⇆ 米軍は「いやいや君たちは『沖縄人』だ」という素振りの対応を強調していたので不思議に思った。との証言も見られます。

沖縄戦 久米島の戦争―私は6歳のスパイ容疑者

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久米島の戦争は『心理戦争の縮図』と云われ、戦争終了日は全国的よりも遅い９月７日。米軍には戦闘員と非戦闘員がおり、戦争をしつつ  次の政治の準備をしていた様子が伺えます。

… 次の政治とは →

USCAR ユースカー
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沖縄県では、戦前と戦後 ⇆ 沖縄県が日本に本土復帰 (1972年) する前の1960年代ころ、同化政策の一貫として「小中学校で『方言』を禁止する」方言撲滅運動が行われていたようです。

本土復帰前に小中学生だった子が方言を話せない世代の分岐点になっているように思います。

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(・・? たまたま何か？

屋良朝苗 

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太田朝敷 

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伊江朝助は仲里朝敦らと沖縄民報社 (テレビ局) を設立して社長に就任。後ほど、沖縄新報 (新聞社) の社長となる。

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陸軍大佐・親泊朝省は、
陸軍大本営報道部の報道部長で内閣情報局の情報官でもあったようです。

大本営 

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親泊朝省 

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詳しくは解りませんが、

親泊朝省 (ちょうせい) は澤地久枝著『自決 こころの法廷』の主人公で大本営陸軍部の報道班長。戦時中は戦意高揚の大本営報道にも関わり、8月15日は玉音放送の阻止にも関わっていたようです。日本がミズーリ号で降伏文書にサインした翌日の9月3日に不満を記し妻子を道連れに東京で自決。親泊朝省の父親・親泊朝濯 (ちょうたく) は沖縄教育者と知られ、沖縄初の小学校校長。といいます。

自決 こころの法廷

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澤地久枝 

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琉文21 » 親泊朝擢と『沖縄教育』 

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玉音放送 

https://share.google/VUaLyzGNEixywUtJT

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大田昌秀

https://share.google/WWYgpJtL4F2Pt0Br9

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鉄血勤皇隊
https://share.google/sSQUgg6m9VZsEvCGD

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鉄血勤皇隊の千早隊 (宣伝部隊) は大本営からの電信文を基に製版される沖縄新報の内容を各地の避難壕に伝令する宣伝部隊であったようです。

沖縄のこころ: 沖縄戦と私 (岩波新書)

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(・・? もしかすると？

親泊朝省は外地では自分が関与した戦争優位と戦意高揚の大本営報道により多くの戦死者 ⇔ 内地では降伏文書にサイン。後ろめたさ？自責の念？そうした気持ちから自決したのかもしれません。また、陸軍大佐・親泊朝省は陸軍大将・阿南惟幾 (これちか) を敬服していたとも云われています。
✽ともに自決組
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陸軍大将・阿南惟幾
https://share.google/h6naDymN61ogqeFfw

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テレビ番組  料理の鉄人

『おいしゅうございます』で登場する料理評論家・岸朝子氏は親泊朝省の姪 (めい) で、料理研究家・尚道子氏の妹。

https://share.google/znk3PRioM3GBmpgLK

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料理研究家・尚道子氏は料理評論家・岸朝子さんの姉でタコさんウインナーの開発者。同じく親泊朝省の姪 (めい) になるようです。

https://share.google/WUsuwha95TlCsOYuP

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https://share.google/nyhis8ZfZhMmKJaVc

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… ほかにも →

琉球 ⇆ 沖縄の朝さんは時代の転換期や初代・スタート期に多く見られます。
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玉城朝薫 (たまぐすくチョウクン) は琉球組踊の創始者 →
https://share.google/qF4DYrjbGqRF90dxV

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沖縄初のアナウンサーは川平朝申氏 →

https://share.google/2bq2sKJwpyPWBBi1F

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沖縄放送協会 (NHK沖縄放送局の前身) の初代会長は川平朝清氏 →

https://share.google/K3Y2HoarrTHGYXGHu

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川平朝清氏は川平朝申氏の弟で  サッカー番組に登場するジョンカビラと川平慈英の父親だといいます。

https://share.google/dsvEB5A09tbnMeTE0

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… ほかにも →

まだまだ時代の転換期に重要な朝さん門中は多く見られます。

本の少し有名人 →

和文学者の平敷屋朝敏、

翁長親方朝長、 

恩河親方朝恒、 

牧志親雲上朝忠、 

玉川王子朝達 ← 兼城村の起点者、

高嶺村 → 尚恭 (浦添王子朝良) 

摩文仁村 → 尚弘毅 (大里王子朝亮) 
真壁村 → 向成毅 (真壁按司朝盈) 
喜屋武村 → 向成名 (喜屋武按司朝重) 
東風平間切当銘村 → 向傑 (東風平朝衛)
具志頭村 →向光裕 (具志頭朝香)

小禄村の地頭は浦添王子朝満、

宜湾朝保、

喜舎場朝賢、

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上記の朝さん門中は同門で。

まだまだたくさん →

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その源泉は 
尚宣威王 

https://share.google/iqiN0wVh60xg0jdhM
尚宣威王の
長男は越来王子朝理、
次男は見里王子朝易、
三女の居仁は尚真王の正室に。
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長男の越来王子朝理は越来間切 (越来村) 、次男の見里王子朝易は見里間切 (美里村) の地頭と云われています。

✽いま沖縄市

沖縄市は越来(ごえく) 村と美里村・コザ市が合併した市で、古くから第２の都と云われ、念仏廻り (エイサー) の里に。京太郎と縁ある町でもあります。

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第１回　後ろの天女史

摂政 (総理大臣) の羽地朝秀は尚宣威王の子孫。

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鬼大城は第１尚氏王統の重鎮  尚宣威王は第２尚氏王統だけど王位を廃嫡？簒奪された人物。← ともに  歴史の敗者。湛水親方は鬼大城の子孫  羽地朝秀は尚宣威王の子孫。

鬼大城と尚宣威王の お墓は越来村 (いま沖縄市) にあります。

https://www.asaobo.jp/blog/3397

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王族に候 (さもら / 侍) ふ士族 → 琉球の士 (サムレー) は、侍 (さむらい / 武士) ではなく ⇔

士大夫 (したいふ / 官僚) に近い。

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士大夫
https://share.google/J0B2rmHupyMe7VCsc

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羽地朝秀 

https://share.google/n3vl5hCpIx0EI4st1
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琉球の摂政 

https://share.google/qsC2EL3Lsyl3lAQpS

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御殿 (王族) 〜 殿内 (士族) に降下した門中。
王族は王子、士族は按司。という位階 (官職名) が付いている。
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(・・; この度ブログは ;
大変な誤解を招くオンパレードとなりますが ; その重要な鍵 (カギ) を持つのは、琉球 ⇆ 沖縄の朝 (ちょう) さんに思います。
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琉球 / 沖縄の朝さんは近くも遠くも琉球王族の庶家の流れを持つ人で、政治家や起業家も多く琉球の日本化政策に影響人物も多い。各おのタイプも異なり人物評価も様ざま。

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朝さんは琉球王族では日蔭の家柄で王族の尚 (しょう) 氏に対して ⇔ 尚 〜 ２画引き控えめに 向 (しょう) 氏の当字を使用する門中。

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琉球時代の朝さんは仏式の日本と縁ある傾向。仏式の日本と神式の日本。どちらも日本で。仏式王制でも神式天制でも民衆政治はどちらか？との視点も大切に思います。
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第二尚氏 

https://share.google/XXwJKDGLWpu2cwlJ0

↑↓
唐名は向氏 ⇆ 和名に朝さん。

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本の少し調べた範囲で、
１６０９年

江戸時代の初期に日本と琉球は戦争した時代に登場する尚寧王も朝さん。

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比較的、朝さんは琉球の日本化や日本寄りの政治や風習に関わる人物が多く見られます。← 反対派も多数見られます。
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知日派 (開化党) 的な朝さん、
　　　⇔
知清派 (頑固党) 的な朝さん。
いました。
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「琉球の日本化」という言葉も多大な誤解を招く文言で ⇆ 政治的に悪用される事もあるように思います。
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(・・? 複雑お話？
琉球王国は王法と仏法が１体化した仏教王国でした。
✽仏式王制？
↓↑
明治政府は神式天制？

ような政治ありましたので

✽琉球処分 ≒ 仏教処分？

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 そのお話は ✽

仏式の日本  神式の日本 ⇆ どちらも日本。また、中国派か日本派か ⇆ 琉球派か日本派かというお話ではなく、その政治は王制か民制か ⇆ そのは貴族的な政治か民衆的な政治か？という視点も大切に思います。

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琉球王府 (仏式王制) も明治政府 (神式天制) も民衆政治は未完成の時代。民衆政治は地道に形成されるので、知日派 (開化党) ⇔ 知清派 (頑固党) ⇆ どちらの朝さんが正しい。という意味ではありません。

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１６０９年
日本と琉球の戦争とき尚寧王も朝さん。
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明治１２の琉球処分ころ朝さんたくさん登場。
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１９７２年の沖縄県の本土復帰も朝さん。

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(・・; この度ブログは；下書きブログで長文駄文 ; 誤解のオンパレードなっていますが ; また文をまとめようと思います。

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