第３回　忘れられた理念

2023/05/25

歴史はライデンシャフト →

「感情論」よりも『情念論』。

いまだ？その意味は解りませんが、昔ある本に「その文』が記載され心に響きました。

ー(・・? ー？→

最近のブログでは、

近代史に関連する内容を記載して見ました。

近代と現代の空気は大きく異なるけど、近代の思想は現代の政治と強く結び付く物に感じました。

近代史は心を痛める場面が多く。そういうお話を蒸し返すべきではないと思うけど、歴史は何度も繰り返しデジャブする → 思った事があります。

…

近代史では

→

江戸幕府と明治政府 →

幕府軍 (主に会津藩) と長州藩による幕長戦争を端緒 (糸口) に人と人が憎しみ合う物語が存在していた (いる？) ようです。

長州藩と会津藩 →

その源泉は同じ？非常によく似ていました。

「スタート」は同じ

『ゴール』は異なる。

フタを開けて見ると

あの憎しみは何だったのか？

物語にもなっていました。

ー(・・? ー？→

陰謀論的な情報では、

「民衆」と『民衆』を「感情論』に向ける情報が多種多様みられます。

ー・→

net 上には、

「現代の政治は誤りで近代に戻ろう」という情報も見られますが、民衆政治は地道に形成され日々揺れ動く物。その時代の「空気』は糸も簡単に作られるので、昔も今も同じ → 歴史 (政治) は色や形を変えて何度も繰り返しデジャブしている → 思います。

陰謀論的な情報では、

明治維新は「西方 / 外側」から始まったので・・。という情報が多く見られるけど ⇔ 視点を変えると ⇔ 明治維新は『東方 / 内側』から始まっていました。

…

ある日のブログは

→

原発の里は賊軍 (敗者) の里にある。という話題や菅原道真の祟りについて載せて見ました。

https://www.asaobo.jp/blog/3330

古代史ブログでは、

明治維新は日置族と日置族の戦い

原発の里も日置の里が多く見られる。と話題になっていました。

菅原道真も長州藩の毛利家も薩摩藩の島津家も原発の里が多く見られる越の国に住んでいた安田氏も日置族の子孫と云われています。

ー(・・? ー？→

古代には、弓矢を作る「弓削部」、麻糸を績む「麻績部」、馬具を作る「鞍作部」、玉を作る「玉造部」、番犬を育てる「犬飼部」、南方の防人「久米部」、北方の防人「佐伯部」‥‥、鵜飼部、日下部 (くさかべ / 草壁)、日置部 (ひおきべ) など‥‥ 職業部民があり、そのうち日置部という祭祀儀礼に関する職業部は菅原氏の祖である土師 (はじ) 氏が担当していました。

＊日置は「火起」に通じ、日置族の長が土師氏。

最初ころ、日置部は太陽祭祀 (太陽観測) を司り、暦に精通し、豊漁、豊作に通じていました。そして、太陽祭祀の使用道具である埴輪や土偶、土器製作に使用する『火』は製土の他、製鉄、製塩にも通じ、やがて日置族は一部をシャーマン（太陽祭祀）に残し、製土、製塩、製鉄 → それに関連する職業部に通じて行きます。

彼ら (日置族) は、太陽の祭祀集団（土器職人）であると同時に武力集団（鉄器職人）のような役割をしていました。そして次代に、日置部 / 日置族は大和国家の新たな支配地へ中央から送りこまれた尖兵 (久米部や佐伯部) にも通じたようです。